“修身、齊家、治國、平天下”這句話出自《禮記》，后來朱熹編訂四書，成為《大學》開篇的精神綱領，經過宋明理學的推動，這句話一度成為中國讀書人一生的理想目標、精神信仰。

一、“修齊治平”信仰的歷史演變

千百年來，眾多有識之士曾對“修、齊、治、平”這四大人生目標做過闡述和實踐，比如：

《易經》：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物；

孟子，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”；

諸葛亮，“君子之行，靜以修身，儉以養德”；

王安石，“修其心治其身，而后可以為政于天下”;

由此可見，“修、齊、治、平”四者是一個由個體到組織，再到國家社會的層層遞進關系，強調了個人修養，個體倫理道德的先行作用。

用通俗的話來講，就是“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”，“你想給人一碗水，先得自己有一桶水”。

后來，進入宋明時期，邊境沖突，外族入侵，導致內憂外患加劇，士大夫階層從修身層面上升，其危機意識和對天下責任更為重視，更加強調了個人之于國家社會的責任，最典型的如朱熹提出的“存天理，滅人欲”；又如：范仲淹，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;張載，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”；顧炎武，“天下興亡，匹夫有責”等等，實質是對儒家“舍生取義，殺身成仁”思想的延伸。

再到清末民國時期，鴉片戰爭、甲午戰爭、八國聯軍侵華、抗日戰爭等一些列反抗外族侵略的戰爭事件，國門打開，放眼世界，國內熱血青年和革命先驅們救亡圖存，進一步強化了“國家和天下”意識，孫中山先生在元末明初朱元璋《喻中原檄》中“驅逐胡虜，恢復中華，立紀陳綱，救濟斯民”口號的基礎上，提出了“驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權”的十六字，并進一步傳播《禮記》中提出的“大道之行也，天下為公”理念和“民族、民權、民生”的三民主義，將“平天下”以“愛國為民”為核心進行普世傳播。

進入新民主主義革命時期，在我黨先進思想的指引下，號召全世界無產階級團結起來，推翻“三座大山”的統治，經過艱苦卓絕的奮戰，建立新中國，發展社會主義，為實現共產主義提供了許多寶貴經驗。

如今，社會主義建設進入新的歷史時期，我們提出了社會主義核心價值觀24個字，分成3個層面：

1、“富強、民主、文明、和諧”，是國家層面的價值目標；

2、“自由、平等、公正、法治”，是社會層面的價值取向；

3、“愛國、敬業、誠信、友善”，是公民個人層面的價值準則；

再加上構建“人類命運共同體”理念，這一“世界觀”、“天下觀”，新時代的“修齊治平”內容更具體、更豐盈而又可實踐、可執行。

二、“修齊治平”與現代企業倫理

企業倫理（Enterprise Ethics）又稱商業倫理（Business Ethics），“倫” 是指人的關系，即人倫，“理”是指道德律令和原則，倫理是指人與人相處應遵守的道德和行為。

所謂企業倫理，又稱企業道德，是企業在處理企業內部員工之間，企業與投資者、客戶（顧客）、供應商、競爭者、社區、環境、社會之間關系的行為規范的總和。

包括生產/服務倫理文化、管理倫理文化、營銷倫理文化、競爭倫理文化和企業社會責任等多個維度。

對于企業員工或者職場人士而言，中國傳統文化中的“修齊治平”可以與企業倫理、企業責任進行結合，探討如下：

1、修身：

所謂修身，是指道德上的自我修養和人格上的自我完善，用個時髦詞就是“身心靈”兼修。

如果把儒家的八大主旨比作一棵大樹，那么“修身”就是大樹之本，修身承接了“格物、致知、誠意、正心”的樹根系統，還連接了“齊家、治國、平天下”的樹冠系統，所以儒家講究“君子務本，本立而道生”。

修身的目標是什么？

道家而言是“真、善、美”；

佛家而言“見自己，見天地，見眾生”，“明心見性”；

儒家而言就是修成“中正仁和的君子”，“仁義禮智信，溫良恭儉讓”。

作為職場人士而言，修身可以參照儒釋道三家的目標，身心康健，人格健全，并通過專業知識、工作能力、職業操守、人際關系、商務禮儀等綜合素質的整體提升來實現個人價值在企業的最大化。

2、齊家：

所謂齊家，是指在修身的基礎上進行的管理實踐。比如公司的各級管理者要承擔起所在部門、團隊的管理任務，這就涉及一個管理水平和管理藝術的話題，現代管理者應重點掌握三個方面的藝術，即對人、對事、對時間的管理藝術。也就是團隊管理、項目或事件管理、時間管理等。

“齊家”還提示職場人士要兼顧好企業與家庭之間的關系，所謂“安居樂業”，家庭是事業的支撐，家庭是避風港灣，一個成功的管理者，也應該是一個合格的家庭成員，要承擔起家庭中的責任，處理好家庭成員間的關系，這樣才有利于事業的持續發展。

3、治國：

所謂治國，是在齊家的基礎上更進一步，每個企業成員都應該承擔起企業責任，為企業的發展壯大獻計獻策。即使是最基礎的員工也要明確理解企業文化、企業目標和企業戰略，認同企業的價值觀，參與推進企業愿景和使命的達成，必經客戶是我們的衣食父母，企業是個人的發展平臺，只有平臺做大做強，個人的價值才可以充分發揮，所以從這個意義上講，企業是每個員工的企業，知識分工有所不同，每一位員工都有責任讓企業發展的更好，并在這一前提下贏得更多回報。

4、平天下：

這是企業倫理的最高目標，也是企業社會責任的終極表現。對于職場人士而言，“天下”可以是所在的社區、街道，所在的城市、國家，所在的社會和世界，正如“人類命運共同體”這一富有遠見理念的提出，“平天下”就是讓我們每一位職場人士都要超越自我，超越企業，超越區域、種族的概念，實質上就是如此，比如環境問題，自然災害、氣候異常、空氣質量、水源問題以及區域沖突、戰爭、饑荒，看似遙遠的事情其實與我們每個人息息相關。

又如此次新冠肺炎疫情，家庭也好，企業也好，社會也好，病毒入侵是部分國家、種族、社會、企業的，只有每個人都做好防護，配合防疫才能戰勝疫情，否則難以幸免。再如社會問題，企業是社會的基本經濟體單位，只有每個企業員工的整體素質提升，社會的經濟、文化、法制、道德等才會提升，而一旦國家、社會發生動蕩，覆巢之下安有完卵。

所以“平天下”，關注環境、關愛社會、參與公益事業，才能讓我們生活的社會，生存的環境更加美好，這也是我們每個職場人士的責任。

杰克·韋爾奇在其自傳中寫到《企業與社會》一章時說：

“我認為一個強大、有競爭力的公司才能對整個社會負起責任。只有健康的企業才能提高并豐富人類及其社區的生活。一個強大的公司，不僅僅通過納稅這一主要方式服務于社會，它更為全球提供了各種便利條件，增進了安全和環境的標準化。強大的公司會再投資到人力和設備中。健康發展的公司提供良好而穩定的工作，職員可以獲得充足的時間、精力和各種資源，成倍地回報給社會……”

這也正是千百年來有識之士們所推崇的那個良性的循環：

“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”

由此可見，古今中外，殊途同歸，中西管理，人心至上，達己成人，擔當責任，回報社會，基業長青。