從2002年以來，國內(nèi)藝術(shù)品市場是持續(xù)繁榮，尤其是到了2005年初，藝術(shù)品市場達到前所未有的火爆程度。陶瓷與書畫成為藝術(shù)品市場的重頭戲，但是玉器市場，除了原材料價格上漲勢頭強勁外，古玉市場依然不溫不火，盡管經(jīng)過多次人為引導，也仍舊沒有太大動靜，難道玉器市場真的就是藝術(shù)品市場中的一大“敗筆”不成?

精品難覓

與書畫、陶瓷市場相比較而言，內(nèi)地的民間玉器收藏則缺乏精品。明清以來，民間玉器收藏多為一些使用器，并且多以小件為主，精美者雖有，不過和館藏精品相比仍然留有一定的差別。在博物館的館藏藏品中，玉器精品多為出土，或者流傳有緒的，如漢代的皇后之璽、元代的瀆山大玉海、清代的大禹治水山子都是價值連城的，甚至是無價之寶。而民間流傳下來的玉器多為一些明清把玩件、牌子為主，間或有一些唐宋以來的傳世品，但多以小件為主，通常價值不會太高。由于精品難覓，玉器市場也就不會出現(xiàn)較高價位的拍品。

玉器市場難樹“領(lǐng)頭羊”

藝術(shù)品市場的價格定位是需要有參照物的，例如，近幾年玉器拍賣成交的價位來看，2.3億的元青花鬼谷子下山罐讓民間收藏對元青花的推崇達到極致。天價精品的產(chǎn)生勢必帶動一個行業(yè)的發(fā)展，而從近年來的玉器拍賣市場來看，頂尖價位的玉器拍品并不是很多。前些年，當時備受關(guān)注的康熙玉璽也僅是以630余萬元成交，這個價位在藝術(shù)品行業(yè)來說是很不對稱的。

高古玉很難在拍賣中進行操作

受國內(nèi)政策的制約，高古玉上拍一直處在一種尷尬局面。高古玉器是指戰(zhàn)漢時期及其以前的玉器，主要以出土器為多，目前高古玉的上拍一直受限。這一時期的玉器精神內(nèi)涵是高于一切的，也是古人心靈的一種真是寫照，上面有他們要說的話以及想要表達的情感，古書上說“禮神者，必象其類”，那是一種虔誠心態(tài)的寫照。高古玉器的神韻與氣勢是唐宋以來的玉件無法比擬的。它的文化成分以及精神內(nèi)涵更多，“越是原始的東西，越是接近他的本質(zhì)。”在史前文化中，玉器是禮神的禮器，不是一般人可以擁有的，它是溝通天地人神的媒介，活著的時候通過它可以得到蒼天與諸神的保佑、庇護，死了以后同樣能夠通過它保護，從而得以免受外界的干擾。戰(zhàn)漢時期的玉器，特別是玉龍，身體的每一個部位都從骨子里散發(fā)出一種氣勢，一種張揚向上、威武不屈的氣勢，這個狀態(tài)一直延續(xù)到西漢。這一時期的玉器市場只要被打開，前景可以說是不可限量的。

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